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सेलेरी बढ़ाने के लिए हम हड़ताल करते हैं ना |
यदि
हम बीती सदियों के पन्ने पलटकर देखें तो हमें ज्ञात होगा कि इस बात पर दार्शनिकों में सदा विवाद होता रहा है
कि चेतना प्रमुख है या पदार्थ । इस आधार पर दार्शनिक दो खेमों में बंट गए , विश्व
को चेतना की उपज मानने वाले प्रत्ययवादी और चेतना को भौतिक विश्व या प्रकृति की
उपज मानने वाले भौतिक वादी । जब तक समाज में वैज्ञानिक दृष्टिकोण का विकास नहीं
हुआ और भौतिकवाद की महत्ता स्थापित नहीं हुई यह विवाद चलता रहा । हम आज भी
दार्शनिक बहसों में नहीं उलझना चाहते । ऐसा हम दर्शन की ठीक- ठाक समझ न होने के
कारण करते हैं । दर्शन को सामान्यतः
अध्यात्म से जोड़ कर देखा जाता है ।
बिना सिर पैर की बातें करने वाले के लिए भी हम कहते हैं देखो वह फिलोसफ़र टाइप की बातें
करता है ।वास्तव में दर्शन का अर्थ होता है जीवन और स्थितियों के प्रति आपकी समझ
और विश्व को जानने के प्रति आपका दृष्टिकोण । दर्शन आपसे सवाल करता है , आप अपनी
परिस्थितियों को समाज की उपज मानते हैं या भाग्य की उपज ? आप अपनी समस्याओं का
समाधान इसी जगत में ढूँढते हैं या पारलौकिक जगत में ? यह प्रश्न आपके दर्शन से
सम्बन्ध रखता है ।
दर्शन की अवधारणा को लेकर यह
समाज आध्यात्मिक या भाववादी दर्शन तथा भौतिक वादी दर्शन में बंट गया । भौतिकवादी दर्शन
के अनुसार यह प्रकृति ही सब कुछ है लेकिन भाववादियों ने आत्मा की महत्ता प्रकृति
से ऊपर स्थापित की और हर समस्या का समाधान पारलौकिकता में ढूँढा । मनुष्य की नियति
को लेकर उनके प्रिय वाक्य रहे .. 'यह तो सब पहले से ही लिखा है' ,'यह तो होना ही
था' आदि ,जबकि भौतिकवादी जानता है कि उसकी समस्या का समाधान इसी जगत में है । अब
आपकी आमदनी नहीं बढ़ रही तो आप उसके लिए प्रयास करते हैं या उसे किस्मत के भरोसे छोड़
देते हैं ? बीमार होने पर डॉक्टर के पास जाते हैं या भगवान भरोसे छोड़ देते हैं ? किसी
अपराधी को दण्ड दिलाने के लिए प्रयास करते हैं या सोचते हैं कि उसके भाग्य में जो
लिखा है वही होगा ? इस तरह हम इन लौकिक सवालों के जवाब इसी लोक में ढूँढते हैं ,
यही भौतिकवाद है ।
शरद कोकास
